文人雅士 多有吟咏

周亮工

　　《潍县志稿》中涉及和记载流饭桥村40余处，在当时潍县众多村庄中实属罕见。流饭桥村曾出现在文人雅士的诗中，如明末潍县知县周亮工、清代寒士郭麐等人。古镇流饭桥以深厚久远的文化底蕴成就了这样的历史光彩。

　　周亮工诗赠王来和 泪滴纸页寄深情

　　热心地方文史的人士，对明崇祯十四年（1641）任潍县知县的周亮工一定耳熟能详。

　　周亮工任潍县知县后，正值国家多事之秋，清兵大举入塞，攻下省垣济南，城池相继陷落，山左之地，岌岌可危。明崇祯十五年（1642），清兵东下，以万余兵力包围潍县城，企图攻下城池。周亮工与全城军民同仇敌忾，拼力坚守。关键时刻，他自书“周亮工之尸”于胸前，激励士气，连其小妾都登上城头，擂鼓助威，誓与县城共存亡。浴血奋战90余日，终使清兵退去，转危为安。这故事多少年后还感动着世世代代的潍县人。周亮工曾写下了一首泪滴纸页的诗：

　　白浪河边路，相看转自哀。

　　梦余莱子国，泪尽越王台。

　　瘴雨闲成阵，江舟暗欲回。

　　遥怜新荔熟，岭外客能来。

　　从字面上看没有任何关于流饭桥村的字眼，其实，诗中包含的沉重感情与流饭桥密切关联。诗前有小序：

　　前岁冬，予求比入闽，莱潍王来和欲徒步相从。会来和亦有家难，予力止之。今年夏，来和间关七千里，乃抵三山。泣语予曰：“惠州果不在天上。小子不敢妄附故人，耻宿言不践耳。”于其归，赋此志感。

　　这位莱潍王来和，实为流饭桥村人，被简略地记载于村中的《王氏族谱》中。年代久远，具体生平已淹没在历史中，但从序中对话可以看出，王来和当属一贩夫走卒。布衣之属，人微言轻，感念故人，一言九鼎。不远七千余里探望，再加此时周亮工已在复杂的心情中降清，执手分别，泪眼相对，成就了流饭桥小镇一个感人的故事。

　　桥头明月吊祭故国 囊沙河孤山入诗中

　　循着上述的沉郁情感，后来，周亮工又写下了《寄潍县杨再遽蔡漫夫于鸣岐》：

　　流饭桥头月满林，

　　囊沙河上树萧森。

　　长风白浪鱼书远，

　　细雨孤山客梦深。

　　卖饼谁留车下士，

　　解骖独感座中心。

　　自怜华发垂垂老，

　　更对斜阳抚剑镡。

　　蔡漫夫，《潍县志稿》有传，莱潍辛冬村人，一代高士，诗格萧娴。孤山，旧时属潍县，俗传商朝亡后，王朝近族伯夷、叔齐曾在此不食周粟，采薇为食隐居；囊沙河，是指潍河，淮阴侯韩信曾在河上囊沙筑坝，勇破敌军，建功立业。想起与流饭桥镇上王来和那一段两相深情，怀念潍县意气相投的故人，身处违心降清逆境的诗人，虽已时至暮年，面对楼头一片残阳如血，依然感慨万端，情不自禁抚起腰间的长剑。小镇有幸再次出现在这江山易主、故国吊祭的诗篇中。

　　王石巢雪夜探郭麐

　　过流饭桥驴背吟诗

　　让小镇走进另一种诗意境界吧。清道光二十七年（1847），寒士郭麐出脯金买薄田在大于河东岸杨家庄村附近修建茅舍草堂，避城入乡居住。具体位置，诗人在自己的吟唱中说得很清楚：“岁次丁未居杨峡，招提西北路双岔。客来但看后街树，一片松杉是郭家。”旧时，出流饭桥东阁，跨过大于河东北折，有一条通往杨家庄的小路。诸城诗人王石巢是郭麐的舅辈远亲，有一天，他要来探望郭麐了。或许，他是从省垣济南方面来的。当走过流饭桥头时，已是暮色四围，天空中忽然下起了小雪花。王石巢诗兴大发，骑在驴背上吟下了一首诗歌：

　　流饭桥连杨峡村，

　　寒鸦古木日黄昏。

　　阿甥不识在家未，

　　雪夜骑驴客到门。

　　感谢这位自比为“细雨骑驴入剑门”孟浩然的文人骚客，他让流饭桥小镇，难得地出现在了这安谧幽静的诗境里。

　　古镇文化底蕴深厚

　　《潍县志稿》多有记载

　　魏延之，潍县莱章村人，自述“余居去流饭桥不数里”。饱读诗书，清道光十一年（1831）考中举人，文名鹊起，文章为一时之翘楚，举为潍县“乡饮大宾”。封疆大吏刘鸿翱慕其名，聘为记室，在流饭桥镇上留下了大量的笔墨。《王氏族谱》修纂完成后，魏氏亲自为之作序。村人王棕妻子，青年守寡，勤俭持家，薄有积蓄。不幸王棕的两个弟弟夫妇相继去世，留下两个孤苦无倚的孤儿。王棕妻子深明大义，接到自己家中抚养，终使两个侄子结婚生子，成家立业。村中公议，欲立碑表彰。少数人却以没有得到官府批准为“僭越”。魏延之听说后，为其事迹所感动，力排众议，亲自书写了碑文。文中慨然写道：“旌淑别慝(tè)，朝廷之权也；扬清激浊，儒者之心也……书妇节以风励末俗，而助王化之所不及，奚不可者？”后来，碑文被选记在了《潍县志稿》中。新中国成立前夕，石碑尚完好地立于村中。

　　1931年，潍县成立县志局，聘请陈蜚声、刘金第、丁锡田等地方知名学者主撰县志。历经十载风雨，终于在1941年印刷成书，这就是后来的《潍县志稿》，成为一部研究潍县历史的信史资料。《志稿》涉及和记载流饭桥村40余处，遍及《通纪》《疆域》《民社》《营缮》《教育》《武备》《人物》等主要篇目。在当时的潍县众多村庄中，实属罕见。