邂逅阆中

　　中国报业协会组织南充年会，急匆匆案牍中抽身赶赴。落地重庆，接到川味浓郁的接站电话：“您换乘高铁或大巴，我们阆中站等您。”阆中？那个在央视教我们读“lang”的阆中吗？那个与丽江、平遥、徽州并称的四大历史文化古城吗？久涩滞缓的心，一下子欢欣又忐忑，猝然面对一场生命中的盛大相逢，甚至有些措手不及。

　　从没想过，与这座被奉为“文都”的川北古城，会这样惊喜交集。我屏息敛眉，怀着朝圣之心迈入这座城廓，似乎一步穿越两千多年的氤氲岁月。“春节之城、风水之城、要塞之城、状元之城、将军之城……”朝代更迭中的刀光剑影，推背图里的玄奥深妙，兵家津要的一夫当关，难于上青天的蜀道之艰，文脉传承的万世绵延，山水烟雨的自然之妙，人间烟火的宁静祥和……在这里，无痕的奇妙融合，仿佛就是一部煌煌然缩略版的古今中国史。

　　下榻的地方，叫做“落下闳酒店”。落下闳者，时奉“春节老人”。当下集文化之大成的春节之化，其源头竟然就来自阆中。古时帝王继位，为庆祝登基或显权威，常自制历法，将登基之日当作新年肇始，元日便成了一个“变日”。如商代的“年”是十二月初一，周代的“年”是十一月初一……于是四季混乱，农事失序。汉武帝时，阆中人落下闳创制《太初历》，确立以每年的正月初一为岁首，到冬季十二月底为岁末，使政治年度与自然节律统一起来，沿承至今。2004年，国际天文联合会将一颗国际永久性小行星命名为“落下闳星”，中国人则尊这位春节文化创始者为“春节先圣”，阆中获批“中国春节文化之乡”。

　　一直懵懵懂懂。少读《红楼梦》读到“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”，模糊只觉“阆苑”当是神仙会所，却不知道曹雪芹笔下胸中所谓“阆苑”，原来就代指阆中。

　　选中阆中的人可不止一个。《推背图》的作者袁天罡和李淳风，是世界上最早将风分为八级的人。他们奉皇帝之命来阆中观天象，结果一来就不想走了，甚至连官也不要了，选在阆中天宫乡终老，安眠。

　　阆中的不可思议之处，还在于这里的文化。在这方地理绝对意义的偏远之地，却文风鼎盛，尚文好学。在科举年代，这一方小城，出过116名进士，402名举人，4名状元，须知整个四川状元才19名！“蜀中人物，惟阆为盛，科名之盛，甲于天下”。阆中天文易学风水文脉常在常青，独享天机。据传阆中古城山川龙虎交会及阴阳和合之地，高起奎星楼。不知是奎星楼点化了这方风水，还是这方风水造化了人，使阆中文脉驰而不息。目前仍保存完好的川北道贡院，充分体现了这方水土对文脉的敬崇，是中国现存的四大贡院遗址之一。

　　南充是中国报业协会延安新闻学院的教学基地。我们这次活动分课堂学习和实地教学。实地教学的地点，一处是川北道署廉政教育基地，一处是贡院科举教育基地，一处是汉桓侯祠忠义教育基地，还有烈士陵园红色教育基地。阆中教育基地创造性地将讲解微型党课化，将党课与历史文化、风土人情无缝隙糅合，产生了一种奇妙的化学反应。

　　“天命靡常，惟德是辅”。古代的政德，在廉政教育基地川北道署的文化内涵中有充分的体现。这是全国现存两处道台衙门之一，比建于清朝光绪年间管理边防事务的哈尔滨道台渊源更早，管辖更宽。无比惊喜的是，在这里，我遇见了寿光老乡：李鋐。他在清朝嘉庆年间（1796）任川北道员，时逢白莲教暴动，他综理军务。后升任山西按察使、广西布政使，两度代理巡抚之职，年老授顺天府尹，晚年辞官。他的清誉能耐，使我这个200多年后的乡人颇感荣耀，敬之膜之。

　　而忠义教育基地汉桓侯祠，更让我久伫祠前思旧事。陈寿的父亲专为供其读书而建“万卷楼”，使其历时十余年写成《三国志》，罗贯中又使“忠孝节义”的三国文化成为国人融入血脉深处的文化基因。那个“当阳桥头一声吼，喝断桥梁水倒流”的文学人物猛张飞，因在阆中镇守七年，保境安民，对君忠对民义，阆中百姓自发为其建造了张飞冢，并塑起了国内惟一一座文身帝王像。可爱的是，百姓们怕忠义的张飞面对大哥尴尬，就在帝王金身塑像上又让他手持笏板，这样看起来奇葩怪异的君臣一体之身，应是阆中百姓对张飞极致的爱戴了。雍正《四川通志》评价说：“蜀汉张飞以车骑将军守阆中，有保障功”。文学人物与历史人物，如此奇妙地碰撞。

　　阆中的阴阳之道，文武之气，就是这样的纵横交错，刚柔并济。新中国成立以来，这个小城就出过10位将军。剑胆琴心，光照日月。

　　人文源于天文，天文源于自然。亦难怪，杜甫、卢伦、李商隐、颜真卿、吴道子、元稹、吕洞宾、欧阳修、陆游、张之洞等赫赫大家，都曾在阆中这个并不大的地方留下闪闪烁烁的图文。

　　感慨国家将文化与旅游两线合一，感慨国家历史文化古城评选之精准。阆中，中国文脉的根与魂栖息绵延之地。每一块砖瓦每一缕风，都值得一读再读。（桑爱梅）