望海听风 | 拂石闻秋此问津

拂石闻秋此问津

□文/图 迟玉红

　　 一个“秋”字，打开了季节的调色板，那些五彩斑斓的色彩，便一股脑地泼洒而来；一尊“秋”石，打开了历史的过往，接着便敞开心扉，娓娓倾诉。

“秋”石

　　 刚刚读过摘自《爱德华的奇妙之旅》中的一句话——“打开你的心扉，会有人来接你的”。在红枫叶漂染的清晨，斜阳闲卧，露珠微滴，与一尊“秋”石对话，所有与“秋”有关的至深情怀便不请自来。

　　 晨阳不紧不慢地从林叶间洒下来，落在青州偶园容膝亭的檐角上，落在周边的那尊“秋”石上。清晨人流稀少，鸟儿在幽静的环境里叫得特别欢。抚摸着“秋”石的纹脉，我能感觉到那些摞在一起的鸟鸣，正沿着一道道沟壑“哗哗”地流淌下来。

　　 清朝时期的青州，迎来了赏石文化的鼎盛时期，赏石、玩石、藏石之风盛行，出现了“山无石不秀，水无石不清，路无石不固，室无石不雅，庙无石不灵”的现象。

　　 清朝康熙年间，文华殿大学士冯溥在告老还乡之所——偶园，收藏了众多奇石。其中有四尊观赏石，他从大自然的视觉艺术、草书形体之美和石头文化内涵等方面，并分别命名为“春”“夏”“秋”“冬”。

　　 “秋”石是青州特产的北太湖石，又名玲珑石，其宽85厘米，高210厘米，厚60厘米。据资料记载，太湖石是富贵的象征，因“石”谐音“时”，故有“时来运转”的寓意。青州太湖石的特点，皆合乎赏石之要诀，或瘦、或皱、或漏、或透。另外，太湖石在中华文化中蕴含着诸多哲理，比如太湖石中的“洞”，道家认为是“洞天福地”；佛家认为是“气化流动，生生不息”的所在，为“妙有”；儒家认为“洞”是通，是开窍，谓之“洞彻”。

　　 “秋”石石体颀长清瘦，石上孔洞与沟壑相连，恰如“秋”字的结构。而且石质平滑圆润，于平和中富有变化，可谓自然中的艺术瑰宝。草书有行云流水之美，“秋”的每一个笔画都在这尊赏石上表现得活灵活现。

　　 “秋”石置放于佳山堂东墙外，容膝亭西邻。容膝亭是一处供行人休憩的雅亭，这里四季幽静，鸟栖林间，别有一番情趣。春日杏花、海棠花、樱花、桐花，夏日荷花，秋日麦冬、荆花，冬季蜡梅，各种花香像个调皮的孩子一样，争先恐后在“秋”石的石洞和沟壑间窜来窜去，引得鸟儿流连于此，唱响四季。

　　 从冯溥的诗作“雪晴小阁倚朝晖，馥郁梅香晴入衣”中看出，他在修建园林时，在松风阁周边栽植了蜡梅。但是，这些腊梅在20世纪80年代保护移栽过程中死亡。为了还原古时旧景，让游客“亲临”感受500余年前的园林，偶园多处栽植了多个品种的蜡梅，其中佳山堂东墙外，“秋”石旁的蜡梅叫素心梅，又称“荷花梅”。其花瓣长椭圆形，向后翻卷且呈淡黄色，仿佛被阳光投射一样，有晶莹剔透之美。冬日上午辰时的阳光是温柔的，它洒下一把一把的长线，缠绕在花瓣上，又透过花瓣落在“秋”石上，我仿佛看见梅香在这交织的光影里袅袅升起，又“噗噗”地落下来，每个人路过此处皆沾了一身梅香。

　　 在岁月的沧桑中，每一尊石都会吸取大自然的精华。曾经有赏石家说，偶园这座500余年的花园，此处的奇石之所以没有沾染污浊之气，那是因为偶园里的空气纯净。

　　 “秋”石的石纹并不是杂乱无章，其结构很细密，很有层次感。其石背面因卧放还带有褐色的杂质，正面因吸取大自然的精华而光滑细腻。从侧面看，它像一位端庄恬静的少女，半遮半掩地藏在蜡梅丛中，从红枫的枝叶间望去，有白居易《琵琶行》中的“犹抱琵琶半遮面”之美。

　　 拂石闻秋此问津，秋风袭来，多彩的落叶在空中翩翩起舞，如落花轻拂“秋”石。“花如解语应多事，石不能言最可人。净扫明窗凭素几，闲穿密竹岸乌巾。”恍然间发现，原来，陆游的诗也落在这里了。