夏季戴苇笠柳条编簸箕

　　

　　纺车与织布机等用具

　　柳条编织的簸箕

　　苇笠

　　一入夏，人们出门就会戴上苇子编的苇笠，遮雨遮阳，雨天时则会披上草编制的蓑衣。杞柳条编制的簸箕用于扬米去糠皮，扬场也用这种簸箕。纺车就是满足每个家庭穿衣的工具，到了晚上，昏暗的油灯下，妇女们才得空坐在纺车前，为一家人能穿上粗布新衣而忙碌。

　　蓑衣草制柔软蓑衣

　　搭配苇笠遮雨遮阳

　　苇笠和蓑衣是农人的常见穿戴。南方苇子多，苇笠多用苇子编织；北方多高粱，苇笠多用高粱秸皮编织。

　　一入夏，只要走出家门，几乎人人戴着一顶苇笠，有雨遮雨，无雨遮阳。南方多棕树，蓑衣是用棕叶编织的；潍坊的蓑衣是用蓑衣草（又称山草、龙须草）编织的。蓑衣草油性大，也很柔软，不易折断，见水更柔滑柔顺。

　　苇笠和蓑衣，唐宋两朝文人多有描述，如唐宋八大家柳宗元诗云：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗中描绘了这样的场景：江面上有一个头戴苇笠、身穿蓑衣的长者，独自一人划着一叶扁舟，在漫天飞雪的江中垂钓。

　　北方还多用麦秸编织草帽。草帽与苇笠有同样的功能：遮雨、遮阳。笔者见过用麦秸草编织草帽的过程。先把麦秸泡柔软，再像编小辫那样，六七根麦秸一起编，边编边接续麦秸，编成长长的麦秸小辫子。从帽顶开始，用麦秸小辫子一圈又一圈，叠加着从上往下，从里往外，边编边用针线固定好，一直到编成大小合适的一顶草帽为止。

　　杞柳条编成簸箕

　　颠动中清理糠皮

　　农人用的簸箕是用细柳条编成的，用于扬米去糠皮。扬场也用这种簸箕。编簸箕的细柳条不是柳树上的枝条，而是在河边、池边、水塘边生长的一种叫杞柳的灌木枝条，去皮晒干。杞柳条还可编很多用于盛放东西的农用器具，如箢子。箢子主要用于盛放精细食物，也用于出门，在潍坊农村家家必备，城里人家也有。媳妇们回娘家多会挎个箢子。

　　那些年，生产队的场院不是水泥的，只是就地刨土，泼点水调和一下，再用石滚子轧实、轧平。在场院的粮食里就难免混杂上一些土、小沙粒和粮食糠皮及碎皮屑。这时，簸箕就派上用场了。

　　在农村，粮食食用之前，都要用簸箕进行进一步的清理。颠簸箕这个活都是农村老太太干，因为老人细心、耐心，可以在家里干，相对轻松。笔者曾经试过颠粮食，不是颠不起来，就是颠起了但糠皮扬不出去；不是颠轻了粮食不动，就是颠重了把粮食颠得到处都是。笔者的奶奶则熟练很多，上下左右前后地颠，花样翻飞。

　　白天下地晚上织布

　　农村妇女忙碌不停

　　从前，在潍坊农村地区，工业化条件还不成熟，有些吃穿用的必须品不得不靠自己手工加工或小作坊生产。纺车就是满足每个家庭穿衣的工具。用纺车纺线有比较高的技术含量，左右手要配合好。右手不停摇动纺车的手柄，带动细小的线锭高速旋转；左手握住棉花条，一拉一送，粗粗的棉花条在线锭的高速转动下，棉绒絮被捻成细细的棉线，进而织成布，做衣服、被褥等。

　　在农村，白天要干地里的活，没有时间纺线。只有到了晚上，在屋里，在昏暗的油灯下，操持家务的妇女们才坐在纺车前，为一家人能穿上粗布新衣而忙碌。

　　纺车最早出现在什么时代，目前还无法确定。关于纺车的文献记载最早见于西汉扬雄的《方言》，记有“繀车”和“道轨”。兽锭纺车最早的图像见于山东临沂银雀、山西汉帛画和汉画像石。中国古代纺纱工具分手摇纺车、脚踏纺车、大纺车等几种类型。八路军曾在延安开展大生产运动，纺车正是在那时为我军解决穿衣问题立下过汗马功劳。

　　铁锨、大镢、二齿钩子的时代已经过去。小麦、水稻、玉米、大豆等主要农作物从耕翻到播种，从收割到入仓，基本实现了机械化。

　　农村的农具和生活器具实用多样，下乡岁月，笔者曾与这些农具朝夕相伴，不管何时何地见到，都有一种发自内心的亲切感，也让人时时想起稼穑劳作之艰辛。

　　本期图片均为资料图片