一孔之剑 | 此树此秋此小镇

此树此秋此小镇

□孔祥秋

　　“走，去杨家桥看银杏树林。”朋友摇下车窗对我说。

　　杨家桥，很亲切的田园小镇。可在我心里，银杏是有慧根的，应该深山里栽，古寺里藏，宜空宜静，怎能在乡间？我疑惑着，还是打开了车门。

　　早些年，在泗水的泉林，见过一棵老银杏树，围有七八抱，高有数丈。而不远处的陪尾山，为古泗水的源头，相传孔子曾在此伫立，吐纳了那句“逝者如斯夫，不舍昼夜”的哲思。感叹之后的孔子，就在左近种下了这棵银杏树。

　　泗水之水，银杏之树，虽说都会是岁月中的逝者，但这种不同的方式，似乎又是不同的思想经纬。临水向远而叹，这临树不该向上而思么？愈上愈高愈空，也许这是孔子当年留给我们的另一种方向的感叹。

　　这里有寺，叫作安山寺，虽然几毁几修，却依然传诵着岁月的经歌。

资料图

　　安丘的城顶山公冶长书院，也有两棵古银杏树，树龄已达两千余年。公冶长为孔子弟子，有德有才，深为孔子赏识，后因通鸟语而入牢。此等莫须有的罪名，孔子不以为然，叹道：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”于是，将女儿许配给公冶长。公冶长不负恩师所望，一生治学，教书育人，德泽一方。那两棵银杏树，相传为孔子与公冶长夫妇一同栽下的。与这两棵银杏树相依的，是青云寺。这雌雄两树根相连、枝相牵，共沐日月风霜，岁岁年年。

　　陕西蓝田县一处小山村，传为唐代诗人王维生前修为的地方，那里也有一棵千年的银杏树。如今，王维的辋川别业没了，王维的墓没了，只有他手植的这棵银杏树还在。如此倒也符合了王维一生对佛学的参悟，归，就是无，就是入自然。王维，这样一棵才学向云天的大树，将自己活成了一炷高香。他，是那诗中之佛。

　　这里，曾有王维舍故宅而成的清源寺。如此一棵银杏树，与寺庙相邻，如一位高僧，尤其在这样的秋天里，更是身披金色的袈裟，说着日月，说着千古。这般有古意有禅意的树，与村庄是不相宜的。离杨家桥越来越近，我越发这么觉得。

　　路，一个折转，车辆和行人忽然多了起来，而且都是朝一个方向。我有些惊讶，更惊讶的是，一抹金黄横在眼前。这，就是杨家桥了。那一棵棵、一丛丛银杏树，将那原野、将那村庄，装扮得分外妖娆。

　　没有庙宇，没有古老的传说，淡淡的炊烟飘过树梢，耕牛的长哞飘向旷野，间或几声鸡鸣和狗叫在街巷响起，也偶然有一只野兔从霜草里惊起。这一切竟然无一处不妥帖，无一处不自然，无一处不是触手可及的温暖，甚至每一片落叶都恰到好处地富有点睛之美，丝毫没有我心中想象的违和感。

　　如此看来，是对农耕文化的惯性思维，让我对杨家桥有了极大偏差的预想。

　　的确，颗粒归仓的田园原本应是寂寞的，就像乡亲们劳累后的酣睡。此时的杨家桥却不，偏向寒风弄璀璨，绕家绕田的银杏树，暖阳满枝丫，金色正晴好。让我陡然感叹，谁说乡村人只会弄五谷、饲六畜？富足，就有诗情；繁荣，就生画意。

　　我轻轻地踱步，静静地驻足，慢慢地思索，深深地喜欢上了这简单的田园小游。

　　在这银杏小镇寻秋，倚一树可壮志，捡一叶可寄情。在这里，在此间颜色，无风，可以静静地染心；风来，可掬在手，暖暖的，舒展呼吸。你不来，只会叹秋；你不来，只会悲凉，若在这银杏林里走一走，从此再不会恨西风。

　　这杨家桥的银杏树林是可以让人生无限感慨的，但我觉得还是面积稍小了一些。游性不尽，心有遗憾地徘徊在那条小巷子口的时候，一位大叔似乎看透了我的心事，说道：“那边还有一片更大的林子。”然后，用手指向了东南方向，接着又补了一句：“渴不？家里有茶水。”

　　背靠玉米垛，坐在马扎上，为我和游人指点迷津的大叔，让我心中生出一股暖流。

　　天下大爱，莫如田园；天下大善，莫如五谷。