千年文脉 辉映四海

　　

　　乾隆《淄川县志》记载的郑康成祠。

　　光绪《归顺直隶州志》为李宪乔立传。

　　乾隆《即墨县志》记载的康成书院。

　　高密历史悠久，文脉绵长，始终与中华文脉的形成发展紧密相连、同向前行。浩如烟海的方志，记载了大量高密人文元素，更折射出高密文脉的浑厚与博大。郑玄曾游学四方，门徒遍天下，因此山东许多地方建有康成书院、康成讲堂，均记录在方志中。从清代各地方志对“高密三李”的记载，则可见高密诗派当年的盛况。

　　郑玄游学四方门徒遍天下

　　山东多地设康成书院、讲堂

　　东汉经学家郑玄曾游学四方，门徒遍天下，山东许多地方都流传着郑玄的传说，方志中关于康成书院、康成讲堂的记载也屡见不鲜。

　　郑玄曾在即墨不其山下讲学，即墨人对郑玄的追慕情结传承千年不衰。元代于钦《齐乘》云：“劳山、不其皆郑康成讲学之地，文泽涵濡，草木之秀异，千载之下，第茅塞焉，深可叹已。”明嘉靖《山东通志·即墨县儒学》介绍康成书院说：“在县东南二十里不其山下，正德七年知县高允中重建。”明黄宗昌《崂山志》亦载：“不其山下昔有康成书院，有草生，大如薤（xiè），叶长尺余，坚劲异常。草，人谓是康成书带草也。”清初顾炎武游历即墨时，康成书院早已不存。其《不其山》诗云：“荒山书院有人耕，不记山名与县名。为问黄巾满天下，可能容得郑康成。”乾隆《即墨县志》也有对康成书院的记载。

　　今天的青岛市城阳区惜福镇街道书院社区有康成书院遗迹，附近的书院水库因此得名，青岛国学公园内辟有康成书院。崂山南麓太清风景区亦建有康成书院。

　　淄川康成书院历史久远，有康成书院、郑康成庙、晒书台等遗迹。嘉靖《淄川县志》载：“康成书院在县东梓橦山十里许，书院之设不知起于何年，岂郑公关中得道东归，其齐地生徒讲道而设耶？抑后世尚诗书崇儒术据黉（hóng）山胜槩追述而设耶？今郑公晒书台之残碣仅在，而书院荡然不存矣！书院之志，所以存羊之意。”嘉靖《淄川县志》同时记载郑康成庙：“郑康成庙在东城门外一里梓橦山上，肇创无考。元节度张䕫修，济南府长山张泰亨撰记。”

　　“郑公书院”是明清淄川八景之一。道光《济南府志·古迹·淄川》说：“郑康成书院，县志云：在黉山之阳，为邑景之一。晒书台，通志云：在县东北十二里黉山之麓。旧志云：在黉山畔。《三齐略记》云：郑康成刊注诗书日，栖迟于此，台畔有草，如薤而长，曰书带草。”黉山（即梓潼山）之东今遗有郑玄教授生徒的演礼台，附近的演礼庄因此得名。

　　文登今有康成讲堂遗迹。雍正《山东通志》载：“长学山在县西四十里，汉郑康成授徒于此，有书堂遗址焉。”光绪《文登县志》载：“长学山在城西四十里，汉郑康成隐此教授生徒，有康成讲堂，今为圣皇庙。”文登人对郑玄这位异乡先贤给予了极高礼遇，清代将郑玄供奉文登县乡贤祠。

　　清代费县有康成石室、注经台、郑康成祠、郑玄衣冠冢、郑城等郑玄遗迹，今属平邑县。雍正《山东通志》载：“康成石室，在县西南八十里南城山。郑城，在县西南七十里郑城社，邑志云相传郑当时为司农时所居，一说为康成避迹之地。”郑康成祠旁有乾隆皇帝行宫，乾隆皇帝三次驻跸，留有题咏郑玄的诗作。今平邑县郑城镇、康成庄皆因郑玄得名。

　　“高密三李”诗风远播 外地方志记载事迹诗作

　　高密诗派，又称李高密派、桐鹤诗派，因诗派创立者为“高密三李”李宪噩（字怀民，号石桐）、李宪暠（字叔白，号莲塘）、李宪乔（字子乔，号少鹤）三兄弟而得名。高密诗派兴盛于清代乾隆年间，当时风行齐鲁，诗风远播粤西辽海，绵延达200年，对清代诗坛产生了重要影响。从清代各地方志对“高密三李”的记载，亦可见高密诗派当年的盛况。

　　《重修天津府志》《畿辅通志》俱记载乾隆三十八年（1773）乾隆巡幸天津时，李宪乔献诗列为二等并获赐锻匹一事。迨至乾隆四十一年（1776），乾隆巡幸山东，李宪乔又迎驾献诗，被取为一等，钦赐举人。

　　李宪乔与寓居桂林的江西临川人李秉礼交好，李宪乔卒于广西，得李秉礼资助以归葬故乡。同治《临川县志》、光绪《抚州府志》、光绪《江西通志》皆载：“钱塘袁枚游桂林，与为诗友。又因袁交高密李宪乔。宪乔为刺史，于粤来桂辄下榻论诗，久而益契，因名所止曰‘栖鹤楼’。以宪乔字少鹤也。”“（李秉礼）与高密李宪乔刺史为诗友，宪乔自空一世，谓诗须有安身立命处，独赏韦庐诗，逐篇论定，为之序跋。及宪乔殁于永福任所，秉礼为了官欠并周其家属俾举匶（jiù）归，于诗遂有绝弦辍斤之感。”

　　三李诗作频繁见于各地方志中。李怀民兄弟曾就读于济南白雪书院，因科考多次赴济南，与济南名士多有交往。《续历城县志》收录李怀民《泺口》，李宪暠《中元夜同人泛舟大明湖》《鹊华桥七夕》《题郭少府历下厅》《游城西漪园赠郭少府》，李宪乔《雨后龙山道中》《泺上访赵玉文同宿》《湖上送别》《湖上漫兴》等诗作。嘉庆《临桂县志》、道光《归顺直隶州志》、光绪《镇安府志》、嘉庆《广西通志》、光绪《宁明州志》、民国《单县志》、民国《贺县志》等地方志书皆收录李宪乔诗文。

　　高密三李足迹遍及大江南北，以诗文倡和者甚多，全国各地不乏追随三李诗风者。民国《莱阳县志》记载莱阳籍高密诗派诗人赵曾说：“受诗法于高密李石桐、少鹤两先生。”道光《续修胶志》记载胶州籍高密诗派诗人宋绳祖说：“宋绳祖，字步武，二岁而孤，随母居外家，稍长，从高密李宪噩受业。去家四十余里，朔望必归省，寒暑风雨不敢爽期，宪噩尝称其孝以励及门。”《增修胶志》记载胶州籍诗人宋恩浵说：“有诗稿曰《岛鹤集》，盖刻意摹效贾岛、李少鹤云。”民国《福山县志》记载福山籍高密诗派诗人鹿林松说：“诗宗高密李少鹤兄弟，时二李作主客图诗，以格律倡后进，远近向风。而林松与莱阳赵庆之尤为杰出。林松凌厉峻削逼贾长江，殆由高密追唐贤者，人以是称诗学最。”民国《平度县志·诗人白澄泉传》云：“每恨不与高密三李同时。”同治《东乡县志》记载江西东乡名士吴士杭说：“为临川李氏延往桂林，教其家儿，得交诗人李少鹤刺史、李松甫比部，心好之，遂仿其体，宗张水部、贾长江二家，专为五言近体，即今集中编为《粤遊草》者，少鹤称其诗皭然泠然，凌霜拔俗。”民国《文安县志》记载河北文安诗人王璞说：“暇日喜为诗，嗜高密李氏主客图，清奇僻苦，殆有夙契。”

　　李宪乔历官岑溪、柳城、归顺等地，为官甚有政绩，光绪《广西通志辑要》、光绪《镇安府志》、光绪《归顺直隶州志》皆为其立传。光绪《广西通志辑要》载：“李宪乔，山东高密举人，乾隆六十年知州事，明敏刚博，有政才，礼士爱民，尤工于诗，政暇尝以教州人士，州人初知韵语，皆宪乔之教泽也。”