文物会说话丨戈的解析

戈的解析

◎崔斌

　　戈，是什么？

　　戈形似现在的镰刀，由戈头和柄组成。关于戈的起源，一般认为是由新石器时代的石镰演化而来的。

△战国“陈胎之右户戈”铭文铜戈。（资料图片）

　　首先，戈是兵器。

　　戈是盛行于商代至战国时期的一种格斗兵器，可横击，又可勾杀，后因作战需要和使用方式不同，分为长、中、短戈三种，长戈用于车战，短戈用于步兵。戈可以用于横击、钩杀和啄击。戈的刃部叫援，尖端称锋，转折而下的部位叫胡，纳柲的部位叫内，援和内的连接处叫阑。援末胡上的孔叫穿，用于系绳。戈可以通过搭配不同长度的戈柲，来灵活地适用于车战或者步战的战争环境。

　　战国时期的齐国经济发达，战争频繁，戈是常见兵器之一。青州博物馆收藏的战国“陈胎之右户戈”铭文铜戈，保存完好。有趣的是，这件铜戈是1975年从青州五里废品站拣选到的。直援，无脊，短胡，饰有四个长孔穿，阑较高，内后部略呈弧状。可贵的是在援部和胡部阴刻一直行铭文：陈胎之右户戈，点明这是陈胎这辆战车上右侧的战士姓户的人所配备的铜戈。

　　另一件铜戈为战国“工城佐逆昌卯戈”铭文铜戈，直援，无脊，存三穿，胡部从第三穿处残失。阑较高，内后部呈弧状。其上有铭文二行七字，应为“工城佐逆昌卯戈”。“工城”即攻城，此戈即攻城时站于车左侧的兵士逆昌卯所用之戈。由此可见，攻打重要的城池，都需做好充分的战斗准备。何人用何兵器，站于何位置都事先布置明确，也是为了不贻误战机，确保攻城胜利。

　　广州博物馆收藏的一件秦“十四年属邦”铭文铜戈，援、胡均带有锋刃，锐利依旧，刃部几处小豁口记录了其赫赫战绩。内一侧刻有十二字铭文，表明这件铜戈为秦始皇十四年（公元前233年）由工官监造的兵器。秦对兵器制造实行监、主、造三级负责制，史书上称“物勒工名”。“物勒工名”，指器物的相关方刻名，以便质量检验和日后追查。

　　1982年，河南郸城县宁平公社一社员在宁平西二华里挖水沟时，发现青铜戈一件。戈刃锋利，援和胡上刻有铭文，共十五个字。根据戈的形制体例和内中的“邞”字，定为战国时期“邞国”遗物。专家认为：“邞”是国名或地名，即山东琅琊。秦灭楚后，挥兵攻齐，可能秦、齐在郸城一带发生战斗，齐国兵卒战死后，连同兵器被埋于墓中。这铜戈，见证了战国晚期的一场战争，迅速崛起的秦国在兼并中和列国兵戎相见。

　　这些精心的备战、精确的算计、强兵的举措，是打赢战争的基础，呈现了诸国争霸的殚精竭虑的准备。而戈的样式也在时光交替中不断演变，和战事息息相关。

　　从4000多年前二里头时期最早的青铜戈问世，一直到商代早期，出土的青铜戈都是“无胡戈”，由于缺少胡部锋刃，锋刃与戈柄之间多为直角，不能进行有力地钩杀动作，只限于啄击和推击。商代，战车出现在战场上。战车滚滚向前，将士们变幻着阵型，左冲右突，戈因其长度略长于斧钺、刀剑而更适合战车对抗。驾车人挥舞着短剑防护，车上站的士兵们靠盾牌遮挡，挥舞青铜戈啄击和推击敌人。商代晚期出现了条形短胡戈，戈头狭长，有胡，阑也比较长。到了春秋时期，戈的形式越来越多，更富有杀伤性。战国中晚期，青铜戈的内部开始开刃，戈头变得长而狭，并在戈头中部束腰，更利于钩割。战国晚期，铁戟开始淘汰青铜戟，并列装军队，铜戈也在战场上逐渐淡出了人们的视线。

　　其二，铜戈也是礼器。

　　故宫博物院收藏着一件春秋时期的青铜兵器，名为“邗王是埜（野）戈”。这件青铜戈舌形短援，援末下垂成胡。胡后有扁圆形銎，上有一穿，内呈镂空的鸟兽状，为一条宽体飞龙，后爪抓着自己的翅膀，后臀下是一只衔着虺蛇的雁，造型独特，镂空纹饰精美。援的两面铸有八字铭文：“邗王是埜（野） 作为元用”。这铭文的意思是说，邗王“是埜（野）”做了这件顶级的兵器，供自己使用。

　　湖北省博物馆珍藏的春秋晚期的曾侯昃铜戈，其援较长且带有脊棱，阑的一侧精心设计了两个长方形和一个半圆形的穿孔，用作捆绑固定手柄，再看铜戈的内部，上面同样设有两个穿孔，这些穿孔增添了整体的精致感。而内上的装饰更是精妙绝伦，错金云纹如同天上缥缈的云彩，华丽而又神秘。最引人注目的，当属援部和胡部那错金的鸟篆铭文“曾侯昃之用戈”，据考证，这件铜戈的主人曾侯昃是春秋晚期曾国的国君。

　　一件青铜器物如此美，让人暂时忘却了它还是一件冷血的兵器，看看就好，怎舍得轻易使用？

　　其三，铜戈也可能是纪念物。

　　2002年，文物部门对枣庄市山亭区东江村的一个古墓群进行了抢救性发掘，这次发掘揭开了春秋古国小邾国的神秘面纱。出土文物中，有一件“倪公戈”十分引人注目，上面刻有十二个字的铭文，专家破译为“倪公克父，择其吉金，作其元用”。大概意思是：这把战戈为倪公克父专用，他选择了最好的金属锻造而成，希望此后能一代一代相延下去。

　　其四，铜戈也是明器。

　　广州“螺岗”秦墓出土了铜戈，从当时墓葬发掘时所绘的平面图中看，铜戈位于陶瓮、陶罐的旁边，斜置、锋向下，柲朽无痕。墓中仅此一件兵器，其他均为壶、盒、釜、盘、带钩等生活用具，应该都是墓主人身前的所用物品。西周时期关中地区的男性墓葬中常见随葬戈、盾的现象，且戈经常被人为地砸弯和折断，这就是“毁兵”葬俗。损坏兵器再用于陪葬，还可以消除兵器被挖掘再利用的隐患。

　　《淮南子》中讲了个故事：从前，夏部落的首领鲧建造了八尺高的城池来保护自己，大家都想离开他，别的部落对夏虎视眈眈。后来，禹当了首领，拆毁了城墙，填平了护城河，把财产分给大家，毁掉了兵器，用道德来教化人民。于是大家都各尽其职，别的部落也愿意归附了。禹在涂山开首领大会时，各地首领纷纷进献玉帛珍宝。

　　干为防具，戈为武器，古人以“干戈”通称兵器。这故事就是“化干戈为玉帛”的由来。还有人对武字进行拆字，提出止戈的解析，或许，武的最高境界就是停止兵事吧。