潍上流风 | 寻访营陵古城

寻访营陵古城

◎赵公友 文/图

　　营陵古城是什么地方？

　　据史书记载，周武王十三年（公元前1122年），武王“封尚父于营丘，曰齐”。营丘即古时的营陵，尚父即后人熟知的姜太公。姜太公以营丘（今昌乐县营丘）建都立国，成为周代齐国的第一任国君。

　　《太平寰宇记》记载：“昌乐东南五十里营丘，本夏邑，商以前故国。当少昊时，有爽鸠氏；虞夏时有季则；汤时有逄伯陵，周以封太公于营丘。”在多部史书中，姜太公治所营丘都有文字记载。姜太公治齐，延及子孙六世一直以营丘为都城，后迁都薄姑（今山东博兴东南），最后定都临淄。

　　白浪河的灵秀，浮烟山的敦厚，瑞气祥聚，太公受封营陵古城，以胸怀、智慧和勇气，书写了一段宛如盘古开天的立国传奇。

太公祠

　　流芳千古姜太公

　　姜太公，名望，字子牙。初到齐地，面对来自东夷部落的挑衅和文化冲击，他与时俱进，因地制宜采取了“三大国策”，很快就稳定了局势，奠定了齐国富强的基础。一是针对厚重的东夷文化与风俗，修明政治，采取“因其俗，简其理”的政策，尊重、沿袭东夷文化和风俗，将周朝礼制中的繁文缛节予以简化。二是针对封地多为盐碱地，不利耕种的情况，因地制宜地推行“通商工之业，便鱼盐之利”政策，大量种植桑麻等作物，借以发展养蚕、纺织业。又因濒临大海，得以发展渔业和盐业，并大力发展商业和手工业。这一商业思想，对手工业技术进步、商业繁荣等有着直接影响。三是为吸引人才，奖励有功之士，实行“举贤而上功”的政策，让真正有才能的人脱颖而出，吸引更多的人才涌入齐国，为齐国的治理和发展注入活力。姜太公通过因俗简礼、商工立国、尊贤尚功三大国策，使齐国在各大封国中率先强盛起来。

　　《左传》曰：“为之歌齐，曰‘美哉，泱泱乎，大风也哉！表东海者，其大公乎！国未可量也。’”足显气势恢宏，大国风范。泱泱齐风，在历史长河中续写出了辉煌的篇章！

　　姜太公在辅佐周王室时创造了许多用兵计谋，另外，他还留给后世博大精深的思想和自成体系的齐文化，姜太公堪称“百家宗师”和“齐文化奠基人”。

　　初识太公文化村

　　昌乐县城东南五十华里处的营丘镇古城村，历史悠久，文脉绵延，太公文化底蕴深厚，且是营陵古城遗址所在。

　　西周初年，姜太公被封齐国首任国君于此，春秋时期称缘陵，到西汉时称营陵。汉高祖十一年（公元前196年），与刘邦同族且是远房堂兄弟的刘泽，因功受封为营陵侯，营陵成为营陵侯都城，为北海郡治所。北齐撤销，隋复置，改称营丘，唐武德八年（625年）复撤。宋、元、明、清，改称昌乐至今。

　　国庆小长假期间，我启程寻访营陵古城，以了却自己的心愿。风和日丽，秋高气爽，随着节日的车流出了城区，便直奔古城。

　　“齐国始封之城、姜太公故里、齐文化发源地”的名片，为古城村的发展注入了灵魂。村庄环境优美，交通便利，民风淳朴。宽敞的街道、洁净的农房、整齐的绿化、清新的空气，风景如画，处处生机勃勃。街巷的墙壁上，姜太公垂钓、指挥作战的壁画随处可见，洋溢着太公文化的氛围。依托丰富的历史文化资源，村里有了休闲、观光、旅游、度假、民宿等项目，有效地带动了经济发展，村民的生活水平如芝麻开花节节高。

　　观瞻太公祠

　　观瞻太公祠，是此行的主要目的之一。太公祠静静立于村子的西北角，是古城村群众心中的圣地。最早的太公祠始建于哪一年已无法考证，但在不同时期经历了多次改造和选址重建，最近的一次是1997年。为了保护和传承宝贵的历史文化资源，古城村积极采取措施，群众自发捐款，对太公祠修葺一新。太公祠的隶书楹联——“护国佑民德厚流光，文韬武略百世永芳”，遒劲端庄，光彩夺目，熠熠生辉。整个院落成方形分布，古朴中透着清新，秋风中透着几份静谧。

　　太公文化节和太公庙会，吸引着四邻八乡的村民。紧邻太公祠的太公文化广场，洋溢着“太公文化”的气息：显眼位置喷涂姜太公或征战四方、或悠然垂钓的画，将人的思绪一下子拉回到久远的年代。

　　抚碑思先贤

　　太公祠大门内的右侧，几块残存的石碑，一字排开，古朴凝重，沉淀着岁月的沧桑，在嵌刻的字里行间里，记录着一段段历史。

　　在中国传统文化中，素有立碑的习俗，如功德碑、旌表碑、记事碑、纪念碑等。立碑不仅是一种尊重与纪念，也是为了固定一段历史，给后人提供一个缅怀和追思的依托。抚碑思昔，纪念过往，让人不忘初心，思考未来。

　　“太公祠碑”是民间搜集而来的，碑面斑驳，满是岁月打磨的痕迹。碑身虽保存较为完整，但部分字迹模糊难辨，细细探究，似乎是记录有关太公都城迁址的情况。

　　“汉隐士逄萌墓碑”，据《昌乐县志》记载，逄萌墓在县城东南25公里的营丘古城，具体葬于何处已不可考，现存一墓道残碑，移于此地。逄萌是北海人，著名的东汉隐士。据记载他在当地担任亭长一职时，因听说王莽为了专权杀子，认为其有违“三纲”，失望至极，遂将亭长的衣服、帽子挂在城门，带着家人离去。后人以“挂冠”指辞官，即源出于此。直到汉光武帝刘秀中兴汉室时，几次召他为官，均遭其拒绝，最后在隐居的崂山无疾而终。

　　访齐国古都城墙遗址

　　沧海桑田，几块古碑，几段历史，记录着古城特有的文化气韵。

　　太公祠西邻是一座呈长条状的土丘，下面立着写有“齐国古都城墙遗址”字样的石碑，要探访的古城墙就是这段不起眼的土丘。

　　时光荏苒，斗转星移，城墙大部分被毁。据研究者推测，此遗址为内城（即皇城）墙一角。这几千年的遗存，依然屹立于今天人们的视野，足以让到访者惊艳。

　　查阅资料，得知以下情况：营陵古城老城墙起源于西周初年，现存有太公古城墙，分为外郭、内郭和皇城，外郭约有二十余里，至今仍可考证出四个城门的位置。营陵古城残存城墙高0.5至0.6米，墙基宽20米左右。城墙的西、北两面，中间各有一豁口，应是城门遗迹。著名考古学家、山东省原文物考古研究所所长张学海先生，曾到此实地考察，对遗址的保护和利用提出了建设性意见。

　　另据村民介绍，农田耕作时，在田间地头、沟边崖畔，曾到处可见砖瓦陶瓷碎片。据说在距地表1.5米左右的深处，有人曾发现连片的铺地方砖。已收集到的文物标本有陶片、板瓦、绳纹砖、卷云纹瓦当、青铜镜及汉罐等。

　　“伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。”累累卧石，残存土丘，丛丛杂草，无序树木，虽有几分瑟瑟与悲怆，但古城人没有停止走向未来的脚步。

　　太公文化的传承与弘扬

　　姜太公为营陵古城奠定了丰厚的文化基础。作为一域之胜，也是文人们的向往之地。

　　汉末“建安七子”之一的孔融，曾任北海相，而北海郡治故址即在昌乐县营丘镇。元末明初诗人戴良，曾流寓昌乐，写有《过营丘》《过营陵》的诗，诗中写到：“营丘古齐国，绵历几千春。轨路偶经从，延瞰一悲辛。”“山川无变易，人事有消亡。堪叹鹰扬地，都为鹿卧场。故基穿井邑，衰草半濠隍。属有归欤叹，登临倍感伤。”表达了无尽的感慨。明代昌乐县令于子仁曾到此访古探幽，留下了营丘夜雨佳诗：“入夜淋漓雨未休，可怜孤枕卧营丘，当年茅土全归汉，今日山河不是周。鸡唱五更乡梦断，鸟啼三月故人愁，今来古往都相似，霸楚强秦枉自谋。”触景生情，感时叹世。

　　姜太公文化，不仅在古城村遗存众多、翔实丰富，而且还延续着一些历史悠久的老手艺，最有代表性的当数太公神香制作技艺。村民滕木山继承祖业，17岁时开始学习制香，传到他已是23代了，制香已经30多个年头。他制作的太公神香美观大方，香味纯正，不易断、易燃烧，具有鲜明的地方特色。“营丘太公香制作技艺”入选潍坊市非物质文化遗产项目，滕木山成为潍坊市级非遗文化传承人。

　　古城村先后获得“山东省重点文物保护单位”“国家森林乡村”“山东省文化旅游特色村”等荣誉。这一块块“金字招牌”，既得益于先民一脉传承的太公文化，还得益于当今古城人没有停止追梦的脚步。

　　古今交错，我力求拼起一块块历史遗落的记忆碎片，寻访古城文化的瑰宝。小小古村，以文赋能，以小博大，成为守正创新的典范。

　　一方文化，滋润一方水土；一方水土，孕育一方风情。在太公文化的传承与弘扬中，历经几千年的古城，已迎来新时代发展的春天。