巴山滋养孕育人才 王氏一门六进士

　　巴山，古称碑产山，位于诸城市昌城镇北端，西邻潍水，北接高密，面积约3平方公里，海拔116米（一说156米）。虽不高大，却很有名气，这不仅因为它是诸城北部唯一的一座山，还因它是文化底蕴深厚的山。

　　高百余米独立诸城北

　　汉为达官贵人游玩地

　　如果把巴山放到诸城南部群山之中，它仅有百余米高，只能是群山中的“矬将军”，而在诸城北部平坦如砥的胶潍平原上，它却因独特的地理位置，被潍、密两水环抱滋润，别有一番韵味。

　　汉代吕后七年（前181），刘氏王朝在昌城置县封王，巴山成了达官贵人游玩围猎之处，名声日盛。明朝时，在山南半山腰处建有一座寺庙，叫光阴寺，香火自此袅绕，香客不绝。据说光阴寺与五莲山的光明寺同时建成，它们南北呼应、明阴益彰，成为庇佑古老诸城的两座宝刹名寺。如今，光明寺依旧晨钟暮鼓、梵音缭绕，而光阴寺却早已毁于20世纪中叶。

　　巴山北面有个古老石坑，坑底有一泉子，叫龙眼，可直通海底。巴山的山顶处，有一座望海亭，站在此处虽然并不能望见大海，但登高望远，周围的村落、旷野、河川尽收眼底。在山前，王家巴山、乔家巴山、孙家巴山三个村子像是三个儿女依偎膝下，一起静静地沉浸于祥和的时光里。

　　山名由来说法众多

　　两个版本流传较广

　　“巴山”之名的由来有多个版本，其中两个流传普遍。

　　其一：洪武年间，一部分移民从山西迁往山东胶东，长途跋涉，饥困交加之际，猛然发现前方不远处有座山，在缭绕雾霭中，山脚仿若盘踞着一只猛虎，似睡似醒，睥睨万物，漂泊至此的人们不由自主生出臣服之心，一种归属感油然而生，随即加快脚步朝着卧虎的方向急赶。俗话说，望山跑死马。人们颇费了一番脚力，终于到达一个山脚，长吁一口气，说：“好歹巴巴着个山头了。”后人便称此山为巴山。

　　其二：潍河又称“害河”，也叫“坏河”。河中有水怪，没到盛夏就出来作乱，导致洪水泛滥成灾。这年夏季，潍河又发大水，眼看又要淹没村庄良田。危急关头，正好二郎神担山赶太阳路过此处，他就在密水与潍河相汇之处的北面扒下了一堆土，像山一样把河水镇压住，河水就规规矩矩地顺河而下，再也不泛滥成灾了。人们就把此山取名扒山，后来渐渐演变成了巴山。

　　王笃宗迁居巴山在此发家 注重教育诗书继世

　　有人化用杨筠松《撼龙经》中的“贪狼顿起笋生峰”之言，称巴山为贪龙。巴山虽小，却因龙而充满灵气。据《旧唐书》记载：唐代大和年间，巴山曾出现五龙飞舞的奇观。清代乾隆年间，诸城知县牛思凝认为巴山有关诸城人文风水，遂下令禁止樵采。明清时期，巴山周围崛起了诸多宦官世家，既有山北逄哥庄的刘墉家族，又有一衣带水的相州王氏家族，还有巴山孙氏、注沟蔡氏、巴山王氏等。

　　其实，所谓巴山风水就是它孕育的深厚文化，这不得不提到一个赫赫有名的家族——巴山王氏，又称“巴山王”。

　　巴山王是相州王的一个分支。康熙四十三年（1704），诸城大疫，相州王氏的第八世子孙王笃宗的父母相继死于疫，他就举家迁至与相州一河之隔的巴山。

　　王笃宗，字克前。监生，候选州同。康熙六十一年（1722），以子佑封武略将军、湖州守御所千总。雍正十三年（1735），以子份赠承德郎、山西泽州州同。王笃宗通兵法，著有《阴符经注》。

　　王笃宗兄弟四个，大哥王善宗康熙十八年（1679）秋，中武进士，康熙二十九年（1690）任台湾水师协标左营守备。三弟王培宗康熙三十六年（1697）秋中举人，康熙三十九年（1700）春，进士及第。四弟王志宗乾隆三年（1738）秋中举人。

　　王笃宗善于理财，很快发达起来，拥良田上千顷、店铺十多家，成为富甲一方的“巴山王”。

　　王氏家族注重教育，乾嘉时期，被民间津津乐道的诸城“一门六进士”说的就是巴山王氏。六进士分别是：十一世的王应芬（从四品）、王应奎（知县）、王应垣（从四品）三兄弟，王应垣之子王琦庆（正四品）、王玮庆（正二品），王应芬的孙子王家骧（知县）。

　　据不完全统计，巴山王共考中进士6人、举人7人、贡生5人、监生18人，官职（含封赠者）知县以上29人，诸城方志给予专门立传者30人。

　　巴山王氏崇尚诗书继世，有三位著作被《四库全书》收入。王癸祥、王登祥、王萦绪等均有诗作被王赓言收录《东武诗存》。

　　巴山王好收藏，王玮庆与王琦庆及王锡棨、孙王绪祖俱为著名的金石学家，家学渊源百年不衰，堪称金石世家。

　　王玮庆多藏金石拓本，著述甚丰，著有《蕉叶山房藏书画碑帖图》三卷、《藕唐诗集》十四卷等。其兄王琦庆著有《万堂文集》四卷、《诗集》十五卷等。

　　王玮庆之子王锡棨，官至刑部广西司郎中。王锡棨于金石收藏、鉴赏、著述均有成就。工书法，精篆籀、隶书，著有《选青阁藏器目》《泉货汇考》《泉币珍萃》《亦佳室印集》等。精鉴赏、博雅好古，其治古泉学，尤为精通，成《泉货汇考》十二卷。

　　王锡棨之子王绪祖，光绪间任内阁中书，与古金石家、甲骨文专家王懿荣、罗振玉为好友，热衷收集，后举家迁居青岛，著有《王氏吉金释文》《古泉汇补缺订讹》《十宝秘藏之室日记抄》《金石刻跋》《泉话》等。

　　王绪祖长子王维朴整理祖父、父亲遗稿，编辑成《诸城王氏金石丛书》。

　　巴山王子孙一直致力于文化保护。1956年，巴山村清代诸城名人、文物收藏及古币学家王兰溪墓葬被挖开，在诸城城里工作的王元清听说后急忙回家，联系本村干部，说明国家保护文物政策，把这一批文物大部收集起来，运到县里保存。王元清几年里收集的文物约3000余件，为诸城博物馆的建立奠定了坚实的基础。

　　才女单为娟嫁入王家 英年早逝徒留遗憾

　　嘉庆十年（1805），高密才女单为娟嫁与王玮庆为妻。

　　单为娟，字茞楼，号纫香，清代女诗人，是高密历史上少有的几位女诗人之一。其诗入《山左诗钞》《东武诗存》，单为娟《碧香阁遗稿》传世。她出身望族官宦世家，祖父单煌，贡生学衔，当过县令、知府。父单可玉，廪贡生，任官卫辉府（治今河南省汲县）通判。其弟单为鏓，字伯平，号芙秋，亦为官，工书法，有“一字寸金”之誉，为清代著名的理学名家。单可玉之母为李元直之女，李元直的三个儿子李石桐、李叔白、李少鹤都是著名诗人，是高密诗派的中流砥柱。单可玉“少从舅氏李石桐、叔白、少鹤三先生，学诗法，著有《容安斋诗稿》”。

　　单为娟19岁时嫁于王玮庆。夫妻二人吟诗作对，诗书唱和，经常谈论诗文至半夜。单为娟针黹之余，在丈夫课业之后，也往往取书与丈夫对读，或拈韵作诗，相互酬答。王玮庆若有诗作，必挟之与妻赏奇析疑。他们是夫妻，亦是文友。

　　单为娟时常督促丈夫发奋读书，考取功名。并写诗以勉：“独对青灯夜漏迟，郎归莫忘断机时。更深惟有蛩声伴，好待来年折桂枝。”每天鸡鸣之时，便催促丈夫起床读书，直到漏下三鼓，仍坐等侍奉丈夫入寝，然后自己才休息。

　　单为娟嫁作王玮庆妇六年，先后孕有三子，都不幸夭折。嘉庆十五年（1810）六月初二，年仅24岁的单为娟病卒，王玮庆痛心疾首：“彼苍者天，歼此良人，是独何心哉！”并赋《悼亡词》40首。

　　王玮庆发奋读书，于单为娟卒后4年高中进士，官至户部侍郎。

　　王玮庆搜集单为娟遗作，虽然十存二三，但仍得诗58首，王玮庆收集零金碎玉，结为《碧香阁遗稿》付梓。单为娟之诗有其父诗风，从容迂曲，刻画精工，情真意切，清丽多姿，虽少雄壮气势，但有婉转含蓄。

　　巴山潍水承载乡愁 古人诗词传诵至今

　　仅“诸城行”一行人搜集到的巴山相关古诗词就有10余首。小小巴山竟承载了诸多锦绣词章，既是乡愁的凝聚，更是文化赋予的人文情怀。

　　早在700多年前，远在异乡的礼部尚书、诸城诗人王致道就写道：“着雨麦苗青漫陇，弄风柳条绿垂堤。巴山云重遮人目，密水泥深没马蹄。”

　　“二子京华二侍亲，平分忠孝停均匀。”这是离家万里思念故乡的王应垣的得意之言。“家书屡约返乡关，策杖同看屋后山。”他终脱尘网，悠然北山下。家有四子，二子同榜进士，远在京华；二子侍奉身侧，耕读传家，忠孝两全，人生又有何憾。

　　“归来原不为鲈莼，一别家园十五春。乍见云山逢故友，又听风雨送行人。重束行装含泪眼，强颜欢笑慰双亲。”王玮庆最终扬名京城，家山与故友一样年年期盼他归来。千里外的辽西路，这位巴山才俊奉王命北行，他乡一座形似巴山的小山骤然引起他的思乡情怀，“山水相关文字缘，渔洋一过盛名传。今朝行到辽西路，忽忆家山意黯然。”他乡无数好青山，最美还是巴山。

　　20世纪初，栈桥的海浪留不住一位名叫刘稚文的文士。“怅望巴山故里遥，舌耕笔耨暮复朝。人情阅尽身犹健，世味经多志渐消。”是故乡温情的山水，一次一次抚平了那巴山游子的沧桑与伤痛。

　　“翩翩词赋最怜君，不得才名继左芬。凄绝巴山潍水畔，夜台秋雨唱秋坟。”这是单家女儿单为娟幼弟的哀唱。她的老父也长诗当哭：“枉说归宁十载期，酸风刺骨不能悲。更无一字还相慰，却话巴山夜雨词。”

　　作为外乡人，清初文学家丁耀亢妙笔生花，为巴山的好友孙健之写下了“巴麓开松榻，潍干冷钓湾。莫愁浊酒尽，花柳送君还”这首送行诗。

　　“山肴野菜自生香，钓得鲤鱼共酒尝。四十年前如昨日，巴山潍水是家乡。”借日照人安茂佺（讷如）的一首怀旧诗，再一次向巴山凝望。

　　王氏出资办新学 成为革命者摇篮

　　清朝政府为维护反动统治和适应帝国主义需要，宣布实施“新政”，光绪三十一年（1905）诏谕废除科举，建立学堂。从此，各级私立和公立学堂在各地兴起。

　　曾任京议员的相州王氏家族的王景檀与本家举人王炜辰、秀才王武轩等人动员族人筹资开办学堂，拟定从王氏祭田中捐出五亩，由相州王和巴山王各出一半，建立了王氏私立三等学堂。宣统三年（1911），辛亥革命推翻了清朝统治，于1912年建立中华民国，王氏私立学校停办。巴山王氏为了继续发展家乡教育事业，独自开办了巴山高级小学。

　　巴山高级小学办学开明，追求新思想、新思潮，王翔千之女、共产党员王满受巴山王氏私立小学校长王聿修的邀请，执教于该校五年级。学校很快成为革命的宣传阵地，先后走出了孙仲衢、田裕旸、韩铁英等诸多革命者。

　　成为革命活动中心 群众团结支援抗日

　　1937年10月上旬，山东最早的女党员王辩与爱人赵志刚等人回到相州，秘密成立中共诸城临时特别支部，发展了王满、王希坚、王成等人加入共产党，成立相州党支部。他们多次到王家巴山高级小学进行革命宣传，在巴山这块土地上撒播上了革命的种子，让这儿具有了良好的革命基础。

　　在革命思想影响下，王家巴山高级小学的韩铁英、王祈庚、王从（丁建平）等进步青年，开始接受共产主义思想，韩铁英由曹涌涛介绍加入中国共产党，1939年成立中共巴山党支部后，他担任组织委员。

　　韩铁英于1921年生于乔家巴山村一个中农家庭，他文武双全，是个神枪手，在王家巴山小学读书时，他从地主家小姐王从那儿弄到了一把手枪，经常跑到后山练习，练得一手好枪法，能百发百中。1944年，他调任诸城县敌工部小站站长，第二年调任滨北军分区敌工科干事。1945年8月，中共潍东县委、潍东县政府成立，韩铁英的家就成了县委书记江涛等军政人员办公场所之一，9月4日拂晓时分，汉奸王金铭突然率部偷袭村子，包围了韩铁英的家。他临危不惧，等家人赶紧躲进牲口棚里后，他就躲在影壁墙后，一边用匣子枪阻击着敌人，一边迅速地从地上拾起敌人投掷过来的手雷弹投掷回墙外，直坚持到县大队前来救援。

　　1946年，他调任高密县敌工部工作，翌年又被派驻华东十三纵队任纵队民联部和敌工部干事，此后，参加了解放潍县、兖州、济南、上海及淮海战役、渡江战役，最后随部队挺进福建。

　　新中国成立后，他在福州军区任海军政治部敌工部宣传处处长。

　　1980年，他调任北京市崇文区常委、区革委会副主任、副区长。虽然已经离开军队，但他还是把自己视为一名军人，以军人标准严格要求自己，平日一律坚持骑自行车上下班，仍然穿着一身浆洗得发了白的旧军装，居住在海军部公用宿舍，充分显示了一位“老八路”、老共产党员清正廉洁、克己奉公的公仆本色。

　　由于巴山革命基础深厚，这里成为了抗日中心区。1945年8月，中共潍东县委、潍东县政府成立，管辖潍河以东、胶济铁路以南的诸城七区和高密南部地区，县委驻地就设在巴山的乔家巴山村。乔家巴山与王家巴山、孙家巴山的群众都积极支持抗战，年轻人踊跃参军，各家各户争相捐献抗日物资，抗日形势红红火火，巴山成为当时的革命活动中心，为抗战及解放战争的胜利作出了重大贡献。