一孔之剑 | 野有鹤

 

野有鹤

□孔祥秋

 

　　小城向北为海，依了海是大片的荒野。朋友说，那里有鹤，我惊诧不已。

　　鹤都雅、都远、都古，似一幅画卷徐徐展开，鹤是那山巅的云、是那松林的岫、是那梅间的雪。画上还可有茅屋、有细瀑、有人煮茶、有人下棋，一册书卷打开，鹤是汉赋的构筑、是唐诗的韵调、是宋词的长短形、是元曲的自在调。书必是文艺书、是怀古事、是散淡心。

　　翩翩一鹤，时光悠悠，天地素然。鹤，都在历史的旧山河里。

　　《诗经·小雅·鹤鸣》有云，“鹤鸣于九皋，声闻于野”“鹤鸣于九皋，声闻于天”。九皋，九，为极数；皋，指沼泽。两句诗大意是说，鹤在极远的沼泽之畔鸣叫，其声天地可闻。鹤鸣，清、透、空，听一声，心神明澈，万念空远。有幸听到过鹤鸣，我觉得这是难得的福气。

　　鹤，虽然有多种，如丹顶鹤、白鹤、白头鹤、灰鹤、蓑羽鹤、黑颈鹤、赤颈鹤等，但羽色大体为白、灰。

　　白鹤，无尘、仙气，四周有鸣泉、有幽竹、有古梅、有雅舍，不染、不浊。这里还有云端气、有香火绕、有古刹隐。

　　灰鹤，布衣、旧衫，更古风、更简朴，四周荒径孤树向远，柴篱茅屋在偏，人立斜阳。这是染，是云烟染、是荒野染、是岁月染。

　　古隐士，衣色或白或灰，果然鹤多在左右。大隐士林逋，以“梅妻鹤子”名千古，四十岁结庐孤山，再不入都市半步。林逋一生有两不会，一是提粪，二是下棋。粪，太恶臭，浊；棋，动心机，染。他的鹤应是白鹤，因为他有不浊不染之心。

　　鹤立、鹤舞、鹤飞，皆闲，皆脱俗，这正是隐士的身形。明代文学家、书画家陈继儒，学识广博，从名字便可以看出其对儒学的热爱。他二十九岁时自断科举之路，归去小昆山，得隐士之大名。但是，或因在隐与仕之间心神难宁，他后被人以“翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙”来嘲讽。

　　出世和入世都不是错，左右为难也无可厚非。想那苏轼爱鹤、咏鹤，仰慕隐士，并叹道：“几时归去，作个闲人。”不也是有着一颗归隐的心，却又一直在仕途披荆斩棘吗？陈继儒被人诟病，大抵是因为欲拒还迎、忸怩作态，缺少干脆的态度。这，我也不喜欢。

　　苏轼心高洁、知俗尘，可为不隐之隐、不鹤之鹤。陈继儒则有鹤形，无鹤神、鹤心，他形似灰鹤，但起舞之间，却沾了杯盘上太多的油渍。说来陈继儒有许多文字还是很可读的，尤其是《小窗幽记》，我常常置于床前案头。

　　我觉得苏轼也是灰衣之鹤，沾有泥土、草屑，自然少不了各种草籽，比如芒草籽、蒺藜刺……一路行走，一路人间青绿。“坡仙”，不是仙，是立于沟岭的鹤，与野亲近、与人亲近、与季节亲近、与五谷亲近。

　　可无论如何，这还都是古画中的鹤、古诗文中的鹤，怎么会近在咫尺呢？我心有疑惑，慢慢驱车行驶在荒滩上，当那片庞大的鹤群闪现时，真的就是一幅古画在慢慢展开，那声声鹤鸣，就是李白式的向天啸唱。

　　那荒滩，没有瘦石、没有绿竹、没有名楼古寺，只有连绵的野野的芦苇，在风中起伏。左一侧是盐田的纵横，右一侧是麦苗的青青，劳作在远，炊烟在远。据说，近几年鹤都来此越冬，小城人总留这一份辽阔的宁静。

　　这里的鹤，多是灰鹤，远，却不疏离；静，但不孤高。这是人间的鹤。

　　野有鹤，小城人从不张扬，任它们冬来送一份暖，送一份宁静；任它们暑往，送两眼遥望，一心牵挂，从不在鹤起鹤落里寻商机，谋声望。

　　小城，宁静、内敛、历史悠久，却默默世间，抽茧为绸，慰人心冷暖；煮海成盐，调生活百味，一切做得有板有眼。

　　想一想，小城也正如一鹤，是灰鹤，有古韵、有远意、有雅致，却又一城自在烟火。小城，在野；小城，名昌邑。