政绩卓著 彪炳史册

　　

　　清乾隆年间《行唐县新志》张福臻传。

　　明代许多高密籍进士、举人曾出仕四方，他们恪守清白为官的操守，在任清正廉明，体恤百姓，重教兴学，政绩卓著，深得当地百姓爱戴，入传《明史》《本朝分省人物考》《山东通志》《莱州府志》等历史文献者不胜枚举。

　　举人田谷丁忧归乡

　　旌德百姓乞求复任

　　田谷，字景善，明代高密西隅人，永乐九年（1411）辛卯科山东乡试举人。洪熙元年(1425)出任旌德(今属安徽）知县。万历《旌德县志》记载，田谷在旌德任上，“明敏果断，兴学敬老，不事刑威，岁饥发廪赈贷”。旌德百姓对其感恩戴德，不久田谷因丁忧归里。

　　宣德四年（1429），田谷丁忧期满，旌德百姓上表朝廷乞求田谷复任旌德，朝廷同意了百姓的请求，命田谷再任旌德知县，五年后约在宣德九年（1434）离任。史料记载，田谷再任旌德，百姓“益终其惠”。明代，由百姓向朝廷请求留任或复任的官员往往是才德卓著之人。宣德年间，高密人李琰以吏员任河南襄城县典史，“有干济才”，九年考满，士民保留，再任九年。田谷、李琰能得到百姓请求回任或再任的殊荣，足以证明其才德过人之处。

　　朱銮任知县民望极高

　　《清河县志》为其立传

　　朱銮，明代高密彭王社（今属安丘）人，成化十九年（1483）癸卯科乡试，以高密县学生、习《易经》中第39名举人。朱銮于弘治年间出任直隶清河县（今属河北）知县，在任甚有政绩。万历《清河县志》为其立传，称其：“敦朴修政，廉静不事威刑，而人自服之，去后常见思。”光绪《清河县志》则说他：“平易近民，醇厚笃实，人称为长者。去之日，泣留者遮道。”可见其民望之高。

　　诛锄强暴待士以礼

　　王乔年政声斐然

　　王乔年，字耆卿，号古松，明代高密东周阳社人，民籍。嘉靖二十九年（1550）庚戌科进士，以知县擢御史，累升山西布政司参议。

　　王乔年祖父王辅，景泰四年（1453）举人，曾任府教授。父王邦宪，岁贡，官山西沁水训导，入祀沁水县名宦祠。嘉靖二十八年（1549），王乔年以县学生、治《诗经》中己酉科山东乡试第54名举人。次年庚戌科会试中式第310名贡士，殿试中三甲第188名进士。

　　嘉靖三十年（1551），王乔年出任直隶固安知县。史称，其在固安，“诛锄强暴，境内肃然”。嘉靖三十四年（1555）改任河南扶沟知县，乾隆《陈州府志·名宦传》记载，其任扶沟：“年尚少，驭下以严，待士以礼，深沉端正，骂詈不及台隶。”乾隆《扶沟县志》载：“涵养深沉，骂詈不及台隶，事无巨细，人无贵贱，一识辄不忘。时有积蠧舞文莠民干法者悉毙杖下，邑境晏然，征拜监察御史。”骆骐《扶沟县重置祭器记》亦称誉说：“涖政方及一载，风清俗阜，政和民成。”嘉靖三十六年（1557）升监察御史，后外任山西按察司佥事、分巡冀宁道，升山西布政使司参议、朔州兵备道。

　　高密旧志称赞王乔年说：“所至有声，性谨厚不以贵骄人，戚党多待以举火。”清代入祀高密县乡贤祠。王乔年曾孙王昌胤，字燕之，监生，由户部浙江司清吏司员外郎仕至太仆寺少卿，明亡殉国难。

　　招民补葺城池免遭屠戮

　　百姓赞夏士誉远见卓识

　　夏士誉，字衷白，明末高密东隅人，天启元年（1621）举人，以知县累升工部郎中。

　　夏氏为明代高密书香门第，夏士誉祖父夏天成，以岁贡官临邑训导。父夏行，选贡，早卒，母亲刘氏含辛茹苦抚育夏士誉兄弟长大成人。天启元年（1621），夏士誉于辛酉科山东乡试中举人。崇祯五年（1632）授河南孟津知县。嘉庆《孟津县志》载，夏士誉到任后，见城池残破，招民补葺完备。当时承平日久，百姓不知兵祸，颇多怨言。不久，明末义军风起云涌，附近州县被起义军屠戮，而孟津得以免祸，百姓由此佩服夏士誉的远见卓识。夏士誉又率百姓修筑境内河堤，避免水患，百姓名曰“夏公堤”，并立碑纪念，明末名士孟津人王铎亲自撰写碑文。夏士誉与王铎私交甚笃，崇祯五年（1632）十二月廿七为夏士誉生日，王铎为作《贺孟津令衷白夏侯寿序》。

　　后来夏士誉调任偃师知县，时值明末大乱，群盗四起，偃师县城为土城，夏士誉以砖石加固，并在四门增建吊桥。崇祯九年（1636），李自成起义军进入河南，夏士誉招募壮勇五千人，朝夕训练，起义军不敢犯境，偃师人立碑纪念，王铎为作《募习壮勇保城碑记》。时值偃师境内发生蝗灾，夏士誉率领部属四出，发放仓粟，悬赏报酬，飞蝗很快被捕灭，秋粮得以丰收。当时洛阳屯集兵马，附近州县百姓被征军饷和劳役，夏士誉以偃师民力不支，数次请求减少数额，偃师百姓感其恩惠，为其建生祠于县城西郭外。夏士誉由偃师擢升入京，任工部主事，累升工部营缮司郎中。

　　亲民如子嫉恶如仇

　　三县县志为张福臻立传

　　张福臻（1581—1646），字惕生，号五如，又号澹如，别号痴痴子，明末高密北隅人，民籍，治《尚书》，万历四十一年（1613）癸丑科进士，崇祯间巡抚延绥，迁兵部左侍郎，四任总督，晋兵部尚书。

　　张福臻中进士后历任行唐、临颍、东明知县，俱政绩卓著，三县百姓追思不已。乾隆《行唐县新志》为其立传说：“性简静，不尚粉饰，视民如子，嫉恶如仇，不阿上官，时上司皆呼为莽知县。”张福臻丁母忧离任行唐时，百姓“首服素布盈市巷”。顺治《临颍县志》为其立传说：“推诚不二，亲民如子。催征不事敲朴，民皆乐输……而案无留牍，罪徒不禁，卒无逸者，以之方古循良，真不愧焉。”离任后，临颍百姓为其立去思碑。乾隆《东明县志》为他立传说：“性慷慨，有治才。”当时白莲教寇数万掠山东，张福臻简练士卒，擒贼百余人，贼众远逃，士民尸祝。

　　张福臻后入京任兵部职方司主事，历任昌平兵备道、温处道、巩昌兵备道、榆林中路兵备道，升都察院右佥都御史、延绥巡抚。先后四任总督，总督蓟辽、保定、山东、河北等处军务，晋兵部尚书。父、祖俱赠兵部尚书，旧时高密东关张家巷的“三世尚书坊”“四任总督坊”即由此而建。

　　张福臻虽为儒生，但他熟知兵事。其久任边疆，尤其在镇压李自成农民军和抵御清军过程中屡立功勋。归里后值清军入关侵扰，围攻高密县城，张福臻与次子张文明，团结高密士绅百姓，合力固守，高密县城赖以保全。张福臻父子以全城首功赢得高密人数百年敬重。清代高密张、王、李、单、傅、任、綦七大书香门第，张氏荣列第一，虽其科第远逊于单、李、王、任诸家，但书香绵延不衰。张福臻次子张文明，顺治间武进士。其孙张尔翼、张有嘉、张尔俊皆中举人。

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