家族兴旺源于良好家风

　　

　　清李城夫人墓志拓片。

　　斟灌李氏碑廊。

　　斟灌李氏科甲连绵，间有文学之士，与重视读书和教育有很大关系。同时，李氏家族留任家乡的族长，打理家族事务井井有条，为在外做官子弟的仕途做好保障。李家教子严，持家严，“后院”稳定，因此少有不肖子孙，家族得以平稳发展。

　　稼穑为基安身立命

　　藏书丰富读书修身

　　古人讲“耕读传家”，耕指从事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。耕是一个家族的基础，是立身处世的保障，但它的意义绝不仅限于经济层面，耕可以使家族子弟接地气，不忘本，了解民间疾苦，杜绝骄奢淫逸。读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。学有余者可以做官。

　　斟灌李氏之所以科甲蝉联，间有文学之士，与其富藏书、重读书有很大关系。其中，斟灌李氏藏书最富者，当属李铎。

　　李铎（1743—1781）是斟灌李氏十世祖，字振文，号琪园，清代寿光一甲村人（今寿光市孙家集街道一甲村人），祖籍斟灌。高祖李迥，官至刑部侍郎，卒赠刑部尚书；曾祖李柟，康熙四十七年（1708）举人，候选国子监学正；祖父李煊，康熙五十年（1711）举人，候选知县；父亲李墉，仕至湖北宜昌府知府。李铎于乾隆二十七年（1762）中举，乾隆二十八年（1763）中进士，时年20岁。

　　李铎中进士后钦点翰林院庶吉士。后授翰林院检讨，兼武英殿国史馆、三通馆纂修、起居注官。又三年后官员考察，出任江西会昌县知县，后任江西彭泽、新建知县。他充任江西乡试同考官时，所取举人多有所成，时人评之有鉴才之智术。继之升授山西宁武府同知，知府去职后署理宁武府知府，因病卒于任所，年未及四十。

　　李铎承继家风，有购藏书籍之嗜好。购书不惜重金，所藏书籍达数万卷之多，汗牛充栋，时称“藏书之富甲青郡”。每到任，必载书以读，案牍之暇手不释卷。自江西改任山西，舟车中罗列堆积唯有书籍而已，大有琴鹤遗风。有亲近好友告诫他不应清廉过激，而要为子孙留点积蓄，做长远谋，他答以“吾有书万卷，足以遗后。使子孙能读，此即吾墨庄园也”，其嗜书可见一斑。蓄书印为“琪园藏书章”。著有《冷玉岩集》五卷及《蕉香书屋稿》。

　　其他，如李迥的长子李懋著有《李太史文稿》及《仙霞岭诗》。李鋐的儿子、西宁兵备道李世治一生吟诗不辍，著有《怡堂六草》《怡堂散草》，成为寿光不可多得的文化遗产。李世治的儿子李光翰也是“藏书富甲一郡”。

　　一个科举世家，有功名、政绩的家族子弟自然引人注目，但是不能忘却那些留守家乡，打理家族事务的子弟。他们是一个家族的幕后英雄。四世祖李国宰就是起家于耕田，致富后乐善好施，积德行善，其子李汝英成为李家科举第一人。李朴的五个儿子都有功名，只有老三李炳未仕，在家打理家务，他善持家、尚节俭，尤勤农事。李炳为贫穷读不起书的族人聘请老师，帮助年龄已大的族人从事农商，赖以充裕的族人不可胜数。作为“家族长”的李炳，对家族子弟管教甚严，“或违于礼，辄面加呵责，无少隐避”，意思是说，如果发现族人有违背礼数的言行，就会当面严加训斥，不留一点情面。

　　如果一个家族打理不善，全家老少只靠在外做官的一人，那这个官很可能会成为贪官。反过来，一个家族治理得当，有一定的经济基础，则会成为官员的坚强后盾。李朴任南漳县知县时，南漳县地瘠民贫，他不仅贴上俸禄，还把家财运到任所，帮助修堤坝、发展经济，做了一个“折本”的官。

　　家教甚严重视读书

　　传授经世致用之道

　　斟灌李氏如何重视教育，从家族一位妇女的事迹就可得知。此人便是斟灌李氏九世祖、江西临江知府李城的妻子张恭人。

　　张恭人的娘家是寿光贾家庄（今孙家集街道贾家庄）人，嫁给了西玉兔埠村（今圣城街道西玉兔埠村）李城。她侍奉公婆，以“孝”出名。丈夫李城由户部员外郎出任江西临江府知府，任内整顿吏治、革除陋规，受到百姓爱戴。因为他为官清廉，官府开支不够，他常从自家拿取垫付。张恭人卖掉家产支持丈夫，从未露难色。

　　李城36岁卒于江西临江知府任上，家境急转直下。张恭人上要侍奉寡居的婆婆，下要抚养未成年的孩子，纺线织布，省吃俭用，日子逐渐好起来。她虽然节俭，却不惜重金聘请老师教育孩子。次子李鋐考取举人后，阖家欢喜，亲朋都来庆贺，张恭人潸然泪下，对两个儿子说：“你们的父亲中年去世，家庭屡遭变故，历尽艰辛，我只怕教育不好你们，不能成名，无法给你们父亲一个交代。现在侥幸考中，可惜你们的父亲看不到了啊。你们要好自为之，不能骄傲自满。”

　　长子李铤在云南任职，有公事赴京，途中回家，因眷恋母亲，不想起程；李鋐也派人禀告母亲，想辞职返乡侍奉她。张恭人严肃地说：“我们李家世世代代享受国家的恩典，你们应当互相勉励，恪尽职守，报答朝廷。你们现在要放弃当初的志向吗？”

　　两个儿子外出做官，只有两个孙子陪伴在身旁，张恭人又担当起抚养、教育孙子的责任。她每日督促孙子学习，赏罚分明，严慈相济，后来两个孙子相继中举，这都是张恭人教导有方。

　　斟灌李氏世代皆有家塾，除教育李氏家族子弟外，也对外开放。如李迥在寿光县城大西门南建有“小园”，康熙年间的寿光才子安致远也曾在此读书。八世祖李琬在石门董村建有“可园”，园中有李家私塾，聘名师讲读。如举人薛辅世、夏中言、黄立世等皆曾担任塾师。《寿光县志》在讲夏中言时说他“初馆温处道李琬家，读其藏书，凡礼、乐、兵、刑、漕运、河防、钱币诸大端，抄录成帙，各省山川、险要、关塞、边防皆有札记，并绘为图”。这里虽是说夏中言读书用功，但也可以看出李琬家藏书之多，涉及礼、乐、兵、刑、漕运、河防、钱币等种类之丰富。九世祖李墉设义塾，于城乡各一处。

　　斟灌李氏教子严，持家严。李垌“教子严明有法度。读书外，尤训以立身涉世之方，故诸子有举于乡者，有登仕版者，咸一秉公之义方焉”。可知，李家虽重读书，但不死读书，还讲求经世致用。李疆“公持家柄，严整有法律，教子弟必躬立标准，孚感兼至，而又循循有善诱风，以故含英咀华，诸子侄悉得成就”。正因如此，李家少有不肖子孙，“后院”稳定，李家才能仕途平顺。

　　总之，斟灌李氏家族强大的生命力，源自其良好的家风，通过家庭教育一代代传承，表现在做人、做事、做官、做学问的方方面面。2019年，斟灌李氏在西玉兔埠村建设碑廊，将其家族收藏的八块古碑竖立起来进行展示，把斟灌李氏清廉为官、乐善好施、尚读书、重教育等优良家风传承下去。

　　本期图片由张书功提供

　　本期参考资料：《斟灌李氏宗谱》《寿光科举人物》《寿光历代碑刻》等。